اقلع غماك يا تور وارفض تلف ، واكسر تروس الساقية واشتم وتف

[احمد الجبالي]

في ردهة منزلي تابلوه قديم جدا ،، بقدم عمري .. هدية بمناسبة مولدي .. لرجال حفرت ملامحهم بداخلي وكأنهم اهلي
متفرقون في اوضاع مختلفة وكلهم يرنون ايامي التي تعدو بي ، يحدقون باحلامي ومعاناتي وانكسراتي ونجاحاتي
في ميادين مدينتي ، تماثيل وتابوهات لنفس الاشخاص ، تشير باصابع الاتهام ، او تتفرد برفع الرأس بعد ان انكسرت وانحنت كل الرؤوس الحية .

في حواديت كل الاطفال
كان هناك دوما امنا الغولة وابو رجل مسلوخة
تطارد احلامهم قبيل النوم وتأكل تلك الفتاة
او ترعب بنظرتها ذلك الولد الذي يجب ان يتعود علي ان ينصت لما يقال

ملايين الاطفال يخافون من مجرد عبور او ذكر اسم الناظر في حوش المدرسة
او ظهور عفريت مدرس التاريخ الذي تخرج من لسانه سباب الاهل مع دخان سيجارته المرعبة
وخرزانه الذي يسبقه بكثير
ولانه مدرس وكاد ان يكون رسولا ، فاصبح مباح التبرك بعرقه وشرب بوله

في لسان ابي تتردد حتي الان نفس الكلمات ،
نفس الكلمات التي تعودتها منذ كان حليب امي علي الشفتين يسيل
ارددها قبل ان يرددها
وامارسها حتي مع ابنائي دون وعي مني
عيب
ميصحش
مينفعش
ممنوع
غلط
الناس تقول علينا ايه
خمستلاف ممنوع وعيب وغلط
ملايين الاطفال اتربوا بنفس الطريقة وعلي نفس التابوهات
وملايين اطفال الاطفال يتمارس معاهم نفس اللعبة

هذه تحب اخر غير زوجها ، فتمارس الحرام حتي ولو ذهنيا حتي لا يطلق عليها لقب المطلقة في مجتمع ينهش في لحمها الغض
هذا ان سمحوا لها بداية بمجرد التلفظ بالكلمة

فقبل ان تنطق سيخرسها لسان حالها

فدائما كان التاريخ بيمين الصفحة والعنوان بالمنتصف
لا شذوذ عن تلك القاعدة
دائما تحية طيبة وبعد وتفضلوا بقبول فائق الاحترام
حتي وان كان لا يستحق ادني قدر من الاحترام
او اقل قدر من التحية

كلما فكر الطفل كلما اتهم بالمشاغبة
وكلما قام بالتعبير عن افكاره نعتناه بالمجنون
وبأنه شرد عن القطيع
وشذ عن تلك القاعدة التي لم تتغير بتغير الزمن

دائما ننظر لغشاء البكارة علي انه دليل الطهارة الوحيد
ولا تري ان الشرف يجب ان يحس لا يري

دائما الحكومة والسلطة مناطق محرمة لا يجب الاقتراب او التصوير

الدين تابوه ولا يجب علينا الا اتباع تعليماته المحرف بعضها من الاسرائيليين
لا يمكن ان يكون ما يحدث الان هو الاسلام او الدين الذي نتبعه المنزل من رب العباد

الاب هو العين العليا وقراراته فرمان واجب تنفيذه لرجاحه عقله
حتي وان لم يفارق المنزل من عقود
ففي يديه مستقبل الجميع

والزوج في عرف لا يحاسبه عما يفعل ويحاسب الجميع ان تفوهوا يوما

كل شئ مشرنق ، ممنوع النقاش والتجاوز
اعرف ان هناك قوانين دينية اساسية
ولكن هناك قوانين بشرية قابلة للتجاوز
للمناقشة
للتغيير

متي نتحرر من كل تلك القيود
متي يسمح لنا بالشخبطة ع الحيطان
اتذكر الان قصة القفص الذي يسكنه خمس قرود
وبها سباطة موز معلقة بسقف القفص
كلما اقترب قردا منها او حاول صعود السلم
اصابتهم جميعا علقة سخنة من صاحب الصندوق
فلو اخرجنا قردا من القفص ووضعنا قردا جديدا لا يعلم عن الامر شيئا
ان هم وحاول ان يقترب من الموز
سينهال عليه رفاقه العالمون الاربع الاخرون بالضرب
وان اخرجنا احد الاربعة ووضعنا اخر جديد
وحاول الاقتراب
سينهال عليهم الاربعة الجديدون بالضرب
ويشترك معهم القرد الذي لم يعرف سبب ضربه منذ قليل

حتي ان وضعنا في القفص خمسة قرود جديدة
لا يعرفون عن تلك العلقة شيئا
سيشتركون اربعة دائما في ردع الخامس

وكما قال صلاح جاهين

قال بس خطوة كمان ، وخطوة كمان
يا اوصل نهاية السكة ، يا البير يجف


وعجبي

[ahwa_sada]

عزيزى احمد سعيد برؤية اسمك يتألق من جديد واكثر سعادة لهذى المحاولات من الجميع لنخرج ولو قليلاا من هذه الرتابة التى اكتسى بها المنتدى اشكرك كما اشكر كل من يساعدنا على الخروج

[laulaa]

في ردهة منزلي تابلوه قديم جدا ،، بقدم عمري .. هدية بمناسبة مولدي .. لرجال حفرت ملامحهم بداخلي وكأنهم اهلي
متفرقون في اوضاع مختلفة وكلهم يرنون ايامي التي تعدو بي ، يحدقون باحلامي ومعاناتي وانكسراتي ونجاحاتي
في ميادين مدينتي ، تماثيل وتابوهات لنفس الاشخاص ، تشير باصابع الاتهام ، او تتفرد برفع الرأس بعد ان انكسرت وانحنت كل الرؤوس الحية .

وعجبي

جبالى ياجبالى

ولماذا عجبى قل لوعى المى صوتى وغطينى

ماهذا الكمّ من الصراخ

بدايه المقال رائعة رائعة

وتصلح كقصة قصيرة يضيف من بعدها كل شخص رؤياه

ثم بدأ بعدا التوضيح بعد الاجمال لهذه التماثيل والتابلوهات

فى اشكال الروتين الطفل وعلاقته بالمدرس

ثم الام وقبول حياة خوفا من لقب

ثم البنت ومايعنى البكارة لها

ثم الحكومة والاب والفرمانات

والزوج غير المحاسب


لكن الغريب يااخى انك اجملت البشرية فى هذا المقال

ونحمد الله اننا جميعا وعلى وجه الكرة الارضية

نمر بما وصفته انت

ومع ذلك نحيا ونتعايش

هنا فقط نقول عجبى

على اللى حبّ يغير ومعرفش

اشكرك بجد واتمنى منك العودة لقلمك فنحن نفتقده هنا

laulaa

احمد راجع العنوان

[Ahmed Fouad]

[align=center]
وهاقد ظهر كوكب الجبالى فى الأفق
فاليوم هو أول أمشير (بجد مش هزار)
وهاهو يد خل المنتدى منكوش الشعر ممزق الثياب
مكفهر الملامح وقد نفرت عروقه حتى اصبحت كخطوط
تحدد صورته .. بلاسلام ولااستسلام ..أتى بكلمات قديمة
ولكنها حديثة .. بل هى أبدية .. وكأنه كان يساومها عمره
كله .. ورفضت المساومة .. فجرها خلفه .. وألقاها أمامنا
............... ولم ينطق بحرف واحد ........................
[/align]

[سامر العلى]

التغيير التغيير التغيير ما هو التغير وما هى اشكالياتنا مع الواقع قد صادفت كلمه التغيير بمناسبه وبغير مناسبه احيانا اراها فى فعل واحيانا اسمعها من شخص وكثيرا اصادفها من ثائر بلا قضيه اقول هذا هنا حيث انى لم ارى صدقا فى مطالب التغيير او بمعنى اوضح هو كلام على العموم ليس قاطعا فى مجال او باتا فى قضيه ان هو الا تمنيات بالتمرد على اى شئ بدون هدف واضح وان كان الزميل العزيز قد تطرق الى نطاق ما كنت احب ان يتم طرقه عشوائيا الا وهو القدوه والدين والشرف
اولا بالنسبه لمنظومة الابوه والتى يندرج تحتها الاب والمدرس والعم والخال وكل من هو اكبر فما يطالب به زميلنا العزيز من انكار سلطه منظومه الابوه المتمثله فى الاب والمدرس هو واقع بكل اسف نحياه فكم نرى من حولنا اشخاصا من كافة المستويات خاضوا غمار الحياه بدون اى اعتبارات لسلطه الابوه وكانت النتيجه مدارس بلا نظام وشوارع بلا انضباط وقلة ادب ادخلت المجتمع فى حضيض الاخلاق فكم منا شاهد صبى يسب رجل كبير وكم منا تدخل لصالح الكبير وكم منا شاهد احتقار المدرس من جانب تلاميذ صغار لم يشبوا على الانصياع الى السلطه الابويه يا سيدى ما تتزمر منه اسمه بالبلدى الربايه واللى انتا عايزه ان نكون شعب عديم الربايه ؟؟؟
ثانيا وهو الاهم من سابقه ولاحقه وهو موضوع الدين فمن تكون انت حتى تعطى الحكم القطعى بتحريف بعض تعليمات الدين على يد اى فئه من الفئات هل فورة التغيير سلبتك التركيز فيما تكتب ام انك تكتب بلا هدف فالدين ثابت راسخ لم يحرف منه حرف ولا كلمه وان كنت لا تدرى فارجع الى المتون واطلع واعلم كيف وصلك دينك وليس هذا بمكان اسهب فيه عن كيفيه وصول الدين واحكامه عبر السنين ثم ان الدين تابوه هى كلمة باطل اريد بها باطل فالشرع انزل من الله الى الانسان ليحيا به وان خالفته فلك مطلق الحريه وعلى الباغى تدور الدوائر وان اتبعته فلصالحك انت فقط وصدقنى انا رغم ما كتبته الا ان هناك اضعافا مضاعفه من القول فى هذا النطاق لا يسعنى المكان على الاستفاضه بها
ثالثا وهو موضوع الشرف فالشرف يرى قبل ان يحس فاى كان عندما يرى اى شخص فى الشارع يستوقفه ما يراه من الاخرين سواء كان بالسلب او بالايجاب فعندما ارى انثى وقد ظهر من مفاتنها ومواضع عفتها التى حددتها الفطره اكثر مما تخفى وظهر عليها امارات الرعونه فى الحديث فانت تميل الى تكوين صوره سلبيه لها فى تفكيرك وعلى العكس من ذلك الانثى التى تعلم مسؤلياتها والتى لا تسطيع الا ان تكن لها الاحترام على الرغم من عدم معرفتك بها والقول البلدى هنا ان الناس ملهاش الا الظاهر هو قول سليم فما داخلك هو بينك وبين الله اما خارجك فهو بينك وبين المجتمع الذى تحكمه اصول وقواعد تكونت على مدار الاف الاعوام
تنهض المجتمعات بالنقد البناء لمشاكلها الحقيقيه وليس بتعرضها الى اسباب قوتها وهو ما يصدره لها اعداؤها لانه عندما تنهار القدوه والدين ومفهوم الشرف فما هو الباقى من ضمير الانسان الذى هو المحرك الاول نحو الدفاع عن كينونتنا وهويتنا ولك منى التحيه واتمنى ان تتمعن فيما كتبت وانتظر ردودك

[ريماا]

دائما أحمد تحمل هموم وطنك وتطرح أوجاعه
وكما عهدتك رائع كنت هنا
لولا أنك أوردت أمور عدة في حيز ضيق ما أخذت كل شائكة حظها من العلاج
فكان النقد دون البناء
ولكن
كما انت دائما
مميز

[احمد الجبالي]

عزيزى احمد سعيد برؤية اسمك يتألق من جديد واكثر سعادة لهذى المحاولات من الجميع لنخرج ولو قليلاا من هذه الرتابة التى اكتسى بها المنتدى اشكرك كما اشكر كل من يساعدنا على الخروج

اشكرك صديقي سمير للمرور ومحاولة بث الروح
والتشجيع من جديد
تحياتي لك اخي الحبيب ودمت بكل خير

[احمد الجبالي]

[quote=laulaa;512462]

جبالى ياجبالى

ولماذا عجبى قل لوعى المى صوتى وغطينى

ماهذا الكمّ من الصراخ

بدايه المقال رائعة رائعة

وتصلح كقصة قصيرة يضيف من بعدها كل شخص رؤياه

ثم بدأ بعدا التوضيح بعد الاجمال لهذه التماثيل والتابلوهات

فى اشكال الروتين الطفل وعلاقته بالمدرس

ثم الام وقبول حياة خوفا من لقب

ثم البنت ومايعنى البكارة لها

ثم الحكومة والاب والفرمانات

والزوج غير المحاسب


لكن الغريب يااخى انك اجملت البشرية فى هذا المقال

ونحمد الله اننا جميعا وعلى وجه الكرة الارضية

نمر بما وصفته انت

ومع ذلك نحيا ونتعايش

هنا فقط نقول عجبى

على اللى حبّ يغير ومعرفش

اشكرك بجد واتمنى منك العودة لقلمك فنحن نفتقده هنا

laulaa

اشكر مرورك استاذة لولا وكلماتك الجميلة

تحياتي لك اختي ودمتي بكل خير

[احمد الجبالي]

[align=center]
وهاقد ظهر كوكب الجبالى فى الأفق
فاليوم هو أول أمشير (بجد مش هزار)
وهاهو يد خل المنتدى منكوش الشعر ممزق الثياب
مكفهر الملامح وقد نفرت عروقه حتى اصبحت كخطوط
تحدد صورته .. بلاسلام ولااستسلام ..أتى بكلمات قديمة
ولكنها حديثة .. بل هى أبدية .. وكأنه كان يساومها عمره
كله .. ورفضت المساومة .. فجرها خلفه .. وألقاها أمامنا
............... ولم ينطق بحرف واحد ........................
[/align]

والله يا استاذنا انت جامد جدا
افتكرتك بتتكلم عن امشير
تحياتي لك ولمرورك الجميل استاذي ودمت بكل ود

[احمد الجبالي]

ثائر بلا قضيه

( هو الاسقاط هنا عليا ) ( طب عرفت منين اني ثائر بلا قضية ، وايه خلاك تحكم اني ثائر بلا قضية ، ولا يعني لازم اطرح قضية هنا حتي لو كانت قضية خاصة عشان اعجب معاليك ) .

اولا بالنسبه لمنظومة الابوه والتى يندرج تحتها الاب والمدرس والعم والخال وكل من هو اكبر فما يطالب به زميلنا العزيز من انكار سلطه منظومه الابوه المتمثله فى الاب والمدرس هو واقع بكل اسف نحياه فكم نرى من حولنا اشخاصا من كافة المستويات خاضوا غمار الحياه بدون اى اعتبارات لسلطه الابوه وكانت النتيجه مدارس بلا نظام وشوارع بلا انضباط وقلة ادب ادخلت المجتمع فى حضيض الاخلاق فكم منا شاهد صبى يسب رجل كبير وكم منا تدخل لصالح الكبير وكم منا شاهد احتقار المدرس من جانب تلاميذ صغار لم يشبوا على الانصياع الى السلطه الابويه يا سيدى ما تتزمر منه اسمه بالبلدى الربايه واللى انتا عايزه ان نكون شعب عديم الربايه ؟؟؟

يا اخي انت بدأت هنا بالغلط في شخصي ، من قال اني انكر القدوة ، ولكن اين تلك القدوة وكيف تمارس سلطتها هذا ما ابحث فيه انا ، لو كنت فهمت مقصدي ما كنت تفوهت بربع تلك الكلمات ولا تكبدت عناء الرد علي ومشقة ، انا انحني لوالدي طاعة ولكن ما انكره هنا هو ما يمارسه بعض الاباء من اصدار قرارات وفرمانات دون اللجوء الي المناقشة مع ابناءهم الذين تعلموا منذ الصرخة الاولي قول نعم ولا شئ غير نعم ، انا لم التفت الي تلك العينة التي تروي عنها والتي تمارس البجاحة ، وانما اطالب بالحق في ابداء الرأي والنقاش وخلق جو من الحوار
وحين هممت بوضع صورة للمدرس اعتقد واني قد اظهرت صورته بأدخنة السجائر التي تخرج مع كلماته وعصاه التي تسبق عقله اهذا هو المدرس القدوة والذي كاد ان يكون رسولا
ام انه العصا التي في يده هي شخصيته التي ما ان تنكسر او يفقدها يفقد معها شعوره بالقوة
، بعد ان يخلق بداخلنا طقس من الخوف الغير مبرر
فلسنا حيوانات حتي نساق، وهذا شأنك مع ابناءك او تلاميذك او اخوانك طالما تعترض علي كلامي ،

ثانيا وهو الاهم من سابقه ولاحقه وهو موضوع الدين فمن تكون انت حتى تعطى الحكم القطعى بتحريف بعض تعليمات الدين على يد اى فئه من الفئات هل فورة التغيير سلبتك التركيز فيما تكتب ام انك تكتب بلا هدف فالدين ثابت راسخ لم يحرف منه حرف ولا كلمه وان كنت لا تدرى فارجع الى المتون واطلع واعلم كيف وصلك دينك وليس هذا بمكان اسهب فيه عن كيفيه وصول الدين واحكامه عبر السنين ثم ان الدين تابوه هى كلمة باطل اريد بها باطل فالشرع انزل من الله الى الانسان ليحيا به وان خالفته فلك مطلق الحريه وعلى الباغى تدور الدوائر وان اتبعته فلصالحك انت فقط وصدقنى انا رغم ما كتبته الا ان هناك اضعافا مضاعفه من القول فى هذا النطاق لا يسعنى المكان على الاستفاضه بها

عزيزي لو كنت قرأت الموضوع حتي نهايته ـ او وعيت ما بداخله لكنت ستجد كلمة في الموضوع اقول فيها بالنص

كل شئ مشرنق ، ممنوع النقاش والتجاوز
اعرف ان هناك قوانين دينية اساسية
ولكن هناك قوانين بشرية قابلة للتجاوز
للمناقشة
للتغيير
وانا لم اتطرق لمناقشة امر الدين لانه لا جدال فيه
وكلنا مؤمنون بما انزل الله وسنة نبيه
ولم افقد تركيزي فيما اقول
لربما هناك من يفقد التركيز اثناء القراءة
اعرف جيدا ان الدين ثابت راسخ
ولكن ألست معي في ان هناك من الامور تحدث باسم الدين
ولا تمت للدين بأي صلة
ولا اعتقد ان الدين طقوس ظاهرية فقط
وانما ايمان داخلي مسبق
وما اناقشه هنا مثلما قلت ان بعض الامور تحدث باسم الدين وتحت ستاره
ولا تمت له بصلة
والامثلة علي ذلك كثيرة وكلنا نعلمها
وان لم تكن تعرف عزيزي دعني اعلمك
واقول لك الحقيقة المرة
نعم هناك دواخل علي ديننا
نعم هناك احاديث يرددها بعض متظاهري الدين في المساجد
لتشتيت ذهن المسلمين عن الصراط الصحيح
نعم هناك قصصا مختلفة ودخيلة اتت وتغللت لعقول بعض ممن يحيون بيننا
صدقوها وعملوا بها وبدأوا في ممارستها وتطبيقها وتداولها
والا برأيك ما سبب تلك الانهيارات التي تحدث في مجتمعنا
ثم من انت حتي تتهمني اني باغي
ومن سمح لك بالتحدث معي واعلامي ما اكتب وما لا اكتب بتلك الطريقة
ان كنت تقدر علي الحوار فانا لك
وان كانت تلك طريقة حوارك فلست مجبرا علي الرد عليك من جديد

ثالثا وهو موضوع الشرف فالشرف يرى قبل ان يحس

وكيف تري الشرف ولا تحسه ، هل ان رحت وتقدمت لعروس ستطلب من اهلها ان يريك قبل الزواج دليل الشرف العيني ،، ام انك تحس باخلاقها قبل ان تتقدم لها وتشعر باهليتها لان تكون زوجتك ، ثم كيف ومتي كنا نحكم علي الناس بالظاهر ، وان كان كيف تحدث حالات الطلاق المنتشرة في رأيك بعد اشهر او سنوات عشرة ، لانه اكتشف ان ظاهرها عكس باطنها او اكتشفت ان ظاهره شئ وباطنه شئ آخر
تنهض المجتمعات بالنقد البناء لمشاكلها الحقيقيه وليس بتعرضها الى اسباب قوتها وهو ما يصدره لها اعداؤها لانه عندما تنهار القدوه والدين ومفهوم الشرف فما هو الباقى من ضمير الانسان الذى هو المحرك الاول نحو الدفاع عن كينونتنا وهويتنا ولك منى التحيه واتمنى ان تتمعن فيما كتبت وانتظر ردودك

واين ذلك النقد البناء ، افي كلامك اي نوع من انواع النقد البناء كل كلامك اسقاطات غير مقبولة .. ولكني لن ارد بالمثل
شكرا